انسان در جست و جوی معنا
Man's Search for Meaning
معرفی کتاب انسان در جست و جوی معنا
«انسان در جستوجوی معنا» کتابی است درباره مواجهه انسان با رنج، فقدان و شرایطی که بهنظر میرسد هیچ راه گریزی از آنها نیست. ویکتور فرانکل در این اثر، تجربههای خود از اردوگاههای کار اجباری را با نگاهی روانشناختی و انسانی روایت میکند و نشان میدهد چگونه حتی در تاریکترین لحظهها، جستوجوی معنا میتواند به نیرویی برای ادامه دادن تبدیل شود. فضای کتاب تلخ، صریح و تأثیرگذار است، اما در دل این تلخی، نوری از امید و مقاومت دیده میشود. فرانکل با نثری روشن و تأملبرانگیز از نقش امید، مسئولیت، آزادی درونی و انتخاب شخصی سخن میگوید و خواننده را به فکر درباره معنای زندگی، رنج و جایگاه انسان در بحرانها وامیدارد. این کتاب فقط یک روایت تاریخی یا خاطرهنگاری نیست؛ اثری است که میان روانشناسی، فلسفه و تجربه زیسته حرکت میکند. اگر به کتابهایی علاقه دارید که کوتاهاند اما بعد از تمام شدن هم در ذهن میمانند، «انسان در جستوجوی معنا» از آن انتخابهایی است که میتواند نگاه شما را به زندگی تغییر دهد.
مشخصات این نسخه
نسخهها و ترجمههای دیگر

سال انتشار: ۱۴۰۵
مترجم: مهدی مومنی نیا
ناشر: نشر دیوار
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
۲۴۰٬۰۰۰ تومان

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: علیرضا ارجاع
ناشر: شمشاد
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۵
مترجم: نیما سرلک
ناشر: فرمهر
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۵
مترجم: امیر لاهوتی
ناشر: جامی
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: منیره وفایی فر
ناشر: یوشیتا
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: کیومرث پارسای
ناشر: تمدن علمی
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: مجید پزشکی
ناشر: نسل نواندیش
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: گروه مترجمان آداش
ناشر: آداش
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: موسسه اندیشه ناب فردا
ناشر: نشر آد
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: سوفیا جهان
ناشر: شیرمحمدی
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: عبدالله جمنی
ناشر: آوای مکتوب
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: مرجان ایزدی
ناشر: آرایان
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: نهضت صالحیان
ناشر: لیوسا
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: مریم حسین نژاد
ناشر: سنگ
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: زهرا نایری
ناشر: آلاچیق
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید

سال انتشار: ۱۴۰۴
مترجم: سیمین پناهی فرد
ناشر: عطر کاج
نوع جلد: شومیز
محل دسترسی: فروشگاه
غیرقابل خرید
جملههای ماندگار
نقلقولهای انسان در جست و جوی معنا
به این کتاب امتیاز بده
ثبت نظر درباره این کتاب
نظر کاربران درباره کتاب انسان در جست و جوی معنا
۱۴۰۵/۵/۲۳
یک جمله ای در صفحات آخر کتاب بود در باب معنادار شدن زندگی با عشق و میگفت هیچ انسانی خودش را نخواهد شناخت مگر در آینه انسان دیگری، و بنظرم این جمله حق مطلب ادا کرده یکی از بهترین کتاب های روانشناسی هستش بنظرم ادمی به یکبار خواندنش راضی نخواهد شد
۱۴۰۵/۵/۱۶
به عنوان یک کتاب روانشناسی بهم معرفی شده بود اما چندی از شروعش نگذشته بود که نظرم رو کاملا عوض کرد و داستانی قوی از خاطرات اقای فرانکل برام ساخت.
۱۴۰۵/۵/۲۴
این کتاب برام فراتر از یه اثر روانشناسی بود؛ فرانکل با تجربهی مستقیم از اردوگاههای نازی نشون میده که حتی در قلب رنج هم میشه معنا ساخت، و همین معناست که در برابر مثلث رواننژندی جمعی (افسردگی، پرخاشگری، اعتیاد) از انسان محافظت میکنه. با مرور تجربههای خودم از سختیهای تحصیل و مالی و جسمی، فهمیدم این نگرش رو ناخودآگاه همیشه داشتم؛ این کتاب فقط بهش اسم و چارچوب داد. اما به نظرم لوگوتراپی یه مرز مشخص داره: برای تحمل و عبور از رنجهای آگاهانهی وجودی عالی عمل میکنه، ولی برای الگوهای ناخودآگاهی که ریشه در تروماهای کودکی و دلبستگی دارن، کافی نیست و نیاز به ریشهیابی واقعی و عمیقتری داره که از جنس کار روانکاویه، نه صرفاً معناسازی. در نهایت این کتاب یه دیدگاه ضروری و انسانی به رنجه، اما ابزاریه، نه جایگزین کامل برای فهم عمیق ناخوداگاه.
۱۴۰۵/۵/۲۴
بله وقایای تلخی از اردوگاههای کار آلمان روایت میشود اما هرچقدر که به پایان نزدیکتر میشویم اگر دربارهی جنگ جهانی و رخدادهایش مطلع باشیم کتاب جز یک وسیله برای معرفی شیوهی درمان یک درمانگر رنجدیده نیست.















